大足石刻中“父母恩重经变相”又称父母恩重经“十恩图”，连环画式地刻出父母含辛茹苦抚育子女的十组雕像，体现了母亲生育子女的艰难、父母养育子女的不易，堪称表现父母含辛茹苦养育子女、恩重如山的典范之作。每一幅造像都是青少年所熟悉的生活情节，青少年在观赏艺术的过程中，理解父母的艰辛，懂得感恩父母，感受精神的洗礼。
父母恩重经变相的故事
1、投佛祈求嗣息
“投佛祈求嗣息”是这组雕像的开篇，图中，雕刻一对夫妻相对站立，丈夫双手端一长柄香炉，略微躬身向前，妻子正向炉中添香。在二人像下方，即为慈觉大师宗赜“投佛祈求嗣息”的颂词，其中提及到“父母同香火，求生孝顺儿；提防年老日，起坐要扶持；父母皆成佛，绵绵法界如”等，可见图中夫妇二人在佛前上香的目的为求子，而且明确说到希望生下一个“孝顺”的孩子。
2、怀胎守护恩
一位身怀六甲的孕妇，表情严肃，正坐在凳上休憩，旁边站立一位侍女，正捧着一碗茶给孕妇，孕妇轻轻地伸出右手正准备接过茶杯，此为第一“怀胎守护恩”。在旁边的颂词说到，母亲怀胎至日，“母黄如有病，动转亦身难”，也就是说母亲在怀胎之际，行动不便，似若身患大病。
3、临产受苦恩
孩子即将临产，母亲站立着准备生育，嘴唇紧闭，似正咬紧牙关，右手抚摸着肚中的孩子。在其身前，一位妇女单腿跪地，挽袖正在准备接生，在她身后，站立着一位头戴软巾、身着交领服的中年男子，据考为孩子的父亲，在这个时候，他既惶恐生育的困厄，又憧憬着新生的婴儿，于是拿起一册佛经，希冀顺产。此为第二“临产受苦恩”。在其旁的颂词有所残缺，但可辨“慈父闻将产，空惶不自持”等句，可知中年男子为孩子的父亲。
4、生子忘忧恩
孩子出生之后，母亲左手抱着孩子，右手拿捏着孩子的小手，父亲站在母子身前，正开心地与她们逗乐，在父母的脸上，都洋溢着欣慰的笑容。此为第三“生子忘忧恩”，在其旁颂词刻有“初见婴儿面，双亲笑点头。从前忧苦事，到此一时休”。
5、咽苦吐甘恩
母亲抱着儿子坐在腿上，儿子手中拿一饼，此为第四“咽苦吐甘恩”。其旁的颂词有所漫漶。
6、推干就湿恩
深夜，母亲正抱着男孩在床边撒尿。此为第五“推干就湿恩”，在其旁的颂词就刻有“干处让儿卧”，可知图中大意，孩子睡觉往往尿床，而此时，母亲自己睡尿湿的地方，干处则让给孩子睡。
7、乳哺养育恩
母亲袒胸露乳，身着开裆裤的儿子双手抱住母亲，嘴衔母亲奶头，此为第六“乳哺养育恩”，其旁的颂词中所刻的“不愁脂肉尽，惟恐小儿饥”，正是母亲此时心中所想与所愿。
8、洗濯不净恩
母亲在盆中洗衣，身后站立一像（或为父亲），正抱着儿子在母亲头上逗乐，旁边一位男孩正持物逗乐小孩，母亲边洗衣物边回望着孩子，此为第七“洗濯不净恩”。旁边的颂词说道，孩子幼小时候多污秽，父母常为其清洗，而“父母年需日，谁供一勺汤”？
9、为造恶业恩
儿子长大成人，即将婚嫁之际，设筵席宴请亲友，母亲正挽袖下厨，杀猪办酒宴，此为第八“为造恶业恩”。其旁的颂词说，“养儿方长大，婚嫁是寻常”，因为“筵会多杀害”，那么“罪业使谁当”？也就是说，佛教主张不杀生，为了不让孩子承担杀生的罪业，所以，图中刻母亲亲自下厨杀猪办酒宴。
10、远行忆念恩
儿子成人之后自然要出门远行，成就自身一番作为，在离家出行那天，父母送了一程又一程，父亲劝其母到此告别，母亲手肘部向其父推搡，似在埋怨其父多嘴。此为第九“远行忆念恩”。其旁的颂词中，有一句感人肺腑的话语——“恐依门庐望，归来莫太迟”，正所谓儿行千里母担忧，这正是父母牵挂在外孩子的真切实感，此情此景，令多少游子唏嘘感慨。
11、究竟怜悯恩
父母年老，仍担心儿子的言行举止，图中，父母并坐，父亲正用手指儿子作说教状，儿子跪在身前聆听教诲，此为第十“究竟怜悯恩”。其旁的颂词说，“百岁惟忧八十儿，不舍作鬼也忧之”，也就是说，爱护子女是父母一生恪守的责任，即使百岁之际也不忘教育孩子。
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