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【多图、详细】上帝应许之地-以色列约旦超深度17日(一)

更新于 8-3 16:48

2016.11.7开始了十七日的以色列约旦之旅,这次行程是定制的小团行程,一行23人大都是朋友。说是17天,可刨头去尾,真正在这两国只有十五天。夜航,飞机舷窗外的晨曦。


特拉维夫机场一瞥


特拉维夫位于地中海之滨,是以色列第二大城市,人口约36万。特拉维夫是1909年由一群犹太移民所建立的,1910年起命名为特拉维夫,特拉维夫是犹太复国主义创始人所著小说中希伯莱语“泉山”一词的译音。1948年5月14日,以色列立国的宣言在特拉维夫宣布。虽然作为政治首都只有一年,但经济上的成就在以色列却是独领风骚,全国无出其右,可谓经济上的首都,圣地的大门。而且,由于国际上尚不承认耶路撒冷为以色列首都,所有国家的大使馆都设在特拉维夫,以色列外交部也不得不设在该地。


雅法老城是一个具有4000多年历史的港口城市,是世界上最古老的城市之一。 “雅法”这个美丽的名称来源,有多种解释。犹太传统认为,在毁灭万物的大洪水消退后,幸免于难的挪亚的儿子雅弗建立了这一城市,人们因故以他的名字将该城命名为“雅弗”,后来读音慢慢演变成雅法。还有人认为,“雅法”是希伯来语“美丽”一词的谐音,因为这里风景绝佳,秀丽如画。也有人认为是“闪着白色光辉之地”的意思,系指它近处白垩纪的断崖上闪耀的光辉。由于1869年苏伊士运河开通,古城雅法随之兴旺起来,成为地中海东岸的一座重要港口城市。从1887年到1896年,犹太人在雅法兴建了一个早期定居点,1909年新城特拉维夫开始建设,很多房屋已经被重新修整,现被用于画廊,造就了此地独一无二的风格。



古城内基督教堂内景


从雅古城山顶公园可俯瞰特拉维夫全景,这是其美丽的地中海海滨


世界文化遗产—特拉维夫白城(2003年)。特拉维夫建于1909年,并逐渐发展成为驻巴勒斯坦英军控制下的一个大都市。在19世纪30年代到50年间,白城在帕特莱克爵士的城市规划基础上建成,体现了现代城市发展规划的基本原则。城中的建筑物由在欧洲培训和实习的建筑设计师设计而成,他们以全新的文化理念创造了一个杰出的“现代运动”的建筑整体。现代化的城区建在与海岸公路平行的3条砂岩山丘脊上,无论是高大的现代化饭店和大公司,还是一般的居民住宅楼,都是白色的平顶建筑,广场、人行道旁及一些建筑物前,各种造型奇特的现代雕塑点缀其间。加上大量的树木和大片的草坪,以及附近蓝色的地中海、沿海狭长平坦的沙滩,还有四周环抱着密集的柑橘园,白、绿、蓝、红组成了美丽动人的画面。纳粹在上世纪30年代对犹太人的大规模迫害导致大量犹太人移民至此。1925年,特拉维夫的人口已达到3.4万人,当时城内是一片风格杂乱的建筑。由苏格兰建筑师帕特里克·盖德斯提出的特拉维夫城市总体规划在同一年得到批准,大批新式建筑遂于30年代早期开始拔地而起。大多建筑占地面积不大,楼高2至4层并涂有浅色的灰泥,多数是住宅。目前,特拉维夫市约有4000幢这样的建筑。而成为世界文化遗产的特拦维夫白城,指的就是市内几条主要大街上约1000幢被列入保护计划的此类建筑。小楼的外墙大多为白色或浅白色,在阳光的映照下分外夺目,以色列人称其为“白城”。正是这些不算堂皇的低矮建筑,为特拉维夫市赢得了一项世界文化遗产的殊荣。以色列世界遗产委员会主席麦克尔·特纳说,“白城”的确只有70多年的历史,但其代表的是一种文化,文化遗产重要的不是年代,而是其代表的那个年代所特有的文化内涵。特拉维夫是世界上国际风格建筑最为密集的区域之一,也是以色列唯一允许居民在安息日随心所欲的城市,电影院、剧院饭店、歌剧院、博物馆、俱乐部、舞厅、酒吧和脱口秀使特拉維夫的街道每时每刻都繁华似锦。


罗斯柴尔德大道是白城布满包豪斯风格建筑而著称,是特拉维夫的时间最长,最核心和最独特的街道之一。由于其在20世纪初的建筑,它一直是一个文化中心的街道。罗斯柴尔德大街纪念雕像


街上的公租自行车


拉宾纪念碑就座落在他遇刺的地方


拉宾广场上的拉宾雕像,他94年.11.4遇刺,巴以和平进程中断,广场上有纪念碑,遇刺铜制说明


拉宾广场原名国王广场


广场上的标志


八日当晚我们入住耶路撒冷老城附近,九日开始在这个宗教胜地游览参观。


世界文化遗产—耶路撒冷古城及城墙(1981)所属国未定。世界遗产委员会描述:耶路撒冷作为犹太教、基督教和伊斯兰教三种宗教的圣地,具有极高的象征意义。在它的220个历史建筑物中,有著名的岩石圆顶寺,建于7世纪,外墙装饰有许多美丽的几何图案和植物图案。三大宗教都认为耶路撒冷是亚伯拉罕的殉难地。哭墙分隔出代表三种不同宗教的部分,圣墓大堂庇护着耶稣的墓地。耶路撒冷位于地中海和死海之间,海拔790米,是一座山城。它的面积只有126平方公里。而那个大名鼎鼎的老城,面积更是小到只有1平方公里。有人说“世界若是有十分美,耶路撒冷占九分”。耶路撒冷历史悠久,是犹太教、基督教、伊斯兰教三大宗教的圣地。对于犹太教,它拥有哭墙;对于基督教,它拥有苦路和圣墓;对于伊斯兰教,先知穆罕默德是骑飞马从这里直上七重天的。


古城城墙及雅法门的大卫塔


雅法门通往雅法港的方向,不仅仅是耶路撒冷著名商业街雅法路的起点,更重要的是,当年所罗门修建圣殿,就是将黎巴嫩进口的木材运抵雅法港后,通过雅法门运进耶路撒冷的。


古城共有十二座城门,这是狮子门


走进狮子门,为的就是沿着苦路去参观


【走过耶稣受难的苦路14站,感受耶稣当年被出卖后的历史】“苦路”对基督教有着非同凡响的意义。那是基督教的主耶稣在人世间的最后一程,是他最痛苦、最没有尊严的时候,同时也是他最辉煌的时刻-----他在这个苦难的历程中,实现了精神的升华。他是上帝之子,他要完成上帝的使命,才能够重新回到天国,回到他父亲的身边。 苦路全长约1公里的小路,对于基督徒来说,可是最虔诚的朝圣之路,因为这是耶稣背上十字架后,走向刑场的路。 “苦路”一共有14处,每一处都是一次苦难的升级,都有一个故事。当上帝之子也不容易呀!

第1处-----“鞭打教堂”。在这里耶稣被定上了罪名。主要指使人是犹太教的首领大祭司和当地的权贵长老,因为耶稣要从犹太教分裂出去,大大削弱了犹太教的势力,他的主张也动摇了权贵的利益。罗马统治者起初觉得耶稣并没有可以致死的罪,但是因为利益和权柄受到威胁,大祭司和权贵长老对耶稣怀恨在心,于是捏造了罗马律法中最严重的“叛国”罪名,决意要耶稣去死。粗鲁的罗马士兵给耶稣戴上荆棘编的冠冕,刺痛他、鞭打他,又给耶稣换上紫色的“王服”,羞辱他,让他名誉扫地!

第2处“十字架教堂”。在这里,给耶稣背上了沉重的十字架,十字架长2米,重20千克。

第3处----第一次跌倒。教堂门口。象征意义是,耶稣实际上是在为大众的罪孽而担责受罚。

第4处,背着十字架的耶稣与母亲见面,母子别离的伤感场面。

第5处:信徒西蒙帮助耶稣背十字架。一路上众多的信徒紧紧跟随着耶稣,为主所受的折磨而揪心。一个名叫西蒙的信徒上前来,帮助耶稣背十字架。它的寓意是说,虽然我可以自己背负,但是我希望和乐意他人的帮助。

第6处:一个妇女为耶稣擦拭满是血污和汗水的脸。追随的女信徒们伤心不已,一个女信徒掏出手帕为耶稣擦脸。据说这块手帕作为文物收藏在梵蒂冈大教堂。

第7处,耶稣在这里第二次跌倒。在基督教中,认为耶稣实际上是为了百姓的罪恶而受惩罚的,透过他的受刑我们才得安宁;透过他的受伤,我们才得康复……我们都是迷途的羔羊,上帝把我们众人的罪债,加在了耶稣一个人的身上。

第8处,耶稣劝慰跟随的妇女:你们不要为我哀伤,为我哭泣,要为你们自己的子女而哭。意义是受难中的耶稣仍然在关心着信徒,不忘对他们的教诲。

第9处,耶稣背负沉重的十字架第三次跌倒的地方,墙上留有耶稣的手印。在基督教的书中,这时耶稣已经伤痕累累,容颜尽毁。这是上帝在用苦难来磨练他。当他心灵的苦痛达到极点之后,他必定为见到光明而心满意足。意义:耶稣甘愿当一个罪人,承担众人的罪孽,以自己的苦难使众人成义。

第10处:圣墓教堂。临刑前,耶稣被脱去衣服。圣墓教堂的建造又是罗马君士坦丁大帝的母亲海伦娜的功绩。它创建于公元4世纪,中间几经风雨,圣墓教堂命运多舛,曾经被火烧、曾经被毁灭、曾经被改建………因为这里拥有多种神圣的遗迹、遗物和遗址,因而被多个宗教、教派而争夺,纷争不断。

第11处:圣墓教堂二楼右侧。壁画表现耶稣被钉在十字架上。壁画下面是祭坛。

第12处:圣墓教堂二楼左侧祭坛,是耶稣被钉在十字架上,鲜血淌尽,赴死的。耶稣在死前把母亲托付给弟子:我的母亲就是你们的母亲。从此弟子们抚养玛丽亚,使玛丽亚成为万众之母-----圣母。第13处:圣墓教堂带血色的长石板。这个石板曾经放置过耶稣的遗体,上面浸润着耶稣的血迹,所以成为特别的圣迹。

第14处:圣墓教堂圣墓小屋,耶稣基督在这里实现了死亡3天之后复活,40天之后升入天国,回到他的上帝父亲的身边,从而也成为人们崇拜的神。

苦路十四站说明画的前两幅


第一站



第二站


第三站


第五站


商家为信徒准备的马耳他十字架,信徒背着十字架从第二站走到第九站,然后商家再把十字架运回第二站。在第五站看到背回三幅十字架的商家。


第六站


第九站


第十站一一圣墓教堂


第十二站,下面祭坛中供奉着钉死耶稣的钉子


第13站: 圣墓教堂带血色的长石板。进入教堂,就能看见众人在抚摸一块巨大的红色大理石,这就是耶稣从十字架上被放下后涂抹香油的地方(这是苦路的第十三站)。大理石上殷红的石纹,犹如斑斑血迹,血丝交织,只见众多信徒排着队,纷纷在此跪拜抚摸祈祷。


圣墓教堂是耶路撒冷基督教的圣地。


欧洲教堂的美在于她的华丽,而圣墓教堂的美则体现在她集大成般的震撼,两千年的教堂艺术在这里齐聚一堂,跨过一道门就会跨越数百年的历史,各大教派的风格层累在这座教堂的地上与地下,而教堂的中心则是耶稣升天的地方-耶稣之墓。


走出圣墓教堂的游客中也有阿拉伯人


圣墓教堂 ,由于教堂分别有不同的教派管理,所以纷争不断,械斗、死伤也常有发生,所以就把圣墓教堂的大门钥匙交给了阿拉伯人来管理。为什么呢?君士坦丁大帝皈依基督教后,派其母亲海伦娜前往巴勒斯坦查访圣迹。海伦娜除发现耶稣受难的十字架外,还将此地确认为耶稣受难地。公元335年由君士坦丁大帝修建的其实是三个彼此相连的教堂,分别位于三处不同的圣迹之上:耶稣断气的希腊正教会小教堂,给耶稣遗体抹香油的大理石和耶稣墓。教堂的整个建筑由三个教会——罗马天主教会、亚美尼亚使徒教会、希腊正教会的七个教派共同管理。由于教派纷争不止,1757年国际仲裁组织判定,以当时争端发生时的范围为永久界定范围,教堂内每一钉子、蜡烛、石头都登记在案,分归各个教派所有。表面上是地盘之争,实质上是对圣墓最高守护权的争夺,所以往往是势不两立的。但不论怎么争,东正教对圣墓始终有着绝对的统治权,这是不是也可以解释一个有趣的现象,在耶路撒冷的朝圣者中,俄罗斯人特别的多。从照片上看,前面的院子是属于希腊东正教的,而通往前院的楼梯属于亚美尼亚教派,二楼窗户外的梯子则是亚美尼亚教派近150年前放置的。但是大门的钥匙却掌管在一个阿拉伯家族的手中。这事要追溯到伊斯兰的另一位英雄萨拉丁,他在打败十字军,征服耶路撒冷后,没有听取拆毁圣墓大教堂的建议,而是让基督徒在他的监管之下,继续前往圣母大教堂朝拜,并且任命了阿拉伯望族加尼姆·哈兹拉吉为教堂的守护人,直到今天加尼姆·哈兹拉吉的后代努赛贝家族任然担当着这一角色,所以每天早上你可以看到,圣墓大教堂的大门是由一位阿拉伯少年打开的。如果萨拉丁像罗马帝国的征服者摧毁第二圣殿一样,拆除圣墓大教堂,那么今天我们看到的圣墓一定就不是这个模样了。


老城一瞥


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